ড. আবদুল লতিফ মাসুম

ইতিহাসের গতিপ্রকৃতি বড় অদ্ভুত এবং বহুমাত্রিক। কোনো একটি জাতির জীবনে কিছু সন্ধিক্ষণ আসে, যা শুধু সমসাময়িক রাজনীতিকেই প্রভাবিত করে না, বরং সুদূর ভবিষ্যতে তার জাতীয় অস্তিত্ব, স্বাধীনতা ও সার্বভৌমত্বের পথরেখাকেও চিরতরে নির্ধারণ করে দেয়। বাংলাদেশের রাজনৈতিক এবং সামরিক ইতিহাসের এমনই এক মহাকাব্য

শিক্ষা কোনো জাতির শুধু জ্ঞানার্জনের উপায় নয়; এটি রাষ্ট্র গঠন, সামাজিক রূপান্তর এবং সভ্যতার ধারাবাহিকতা রক্ষার অন্যতম প্রধান নিয়ামক। প্লেটো তার The Republic গ্রন্থে আদর্শ রাষ্ট্রের আলোচনায় শিক্ষাকে নাগরিক চরিত্র ও রাষ্ট্রীয় শৃঙ্খলা নির্মাণের মৌলিক ভিত্তি হিসেবে বিবেচনা করেছেন। অর্থাৎ শিক্ষা

গণতান্ত্রিক নির্বাচনের মূল শর্তটি ধরা পড়ে অ্যাডাম প্রজেওয়ার্সকির একটি পর্যবেক্ষণে: গণতন্ত্র এমন ব্যবস্থা, যেখানে দলগুলো নির্বাচনে হারতে পারে এবং হেরে গেলে ফল মেনে নেয়। ফল অনিশ্চিত থাকা এবং ফল মেনে নেওয়া—এ দুটি শর্ত একসঙ্গে পূরণ হলেই নির্বাচন অর্থবহ হয়। রাজনীতিবিজ্ঞানে দ্বিতীয় শর্তটিক

রাষ্ট্র শুধু একটি ভৌগোলিক সীমানা নয়; এটি ন্যায়, সমতা ও নাগরিক মর্যাদার এক নৈতিক অঙ্গীকার। একটি স্বাধীন রাষ্ট্রের সবচেয়ে বড় শক্তি তার সংবিধান, আইন কিংবা প্রশাসনিক কাঠামো নয়—তার সবচেয়ে বড় শক্তি হলো নাগরিকের এই বিশ্বাস যে, রাষ্ট্র তার সঙ্গে বৈষম্য করবে না। কিন্তু যখন সেই বিশ্বাস ক্ষয়ে যেতে থাকে

‘মাননীয় স্পিকার’ এই সম্বোধনের সঙ্গে পরিচিত নয়, এমন মানুষ বাংলাদেশে খুঁজে পাওয়া ভার। ব্রিটিশ উত্তরাধিকার সূত্রে সংসদীয় রাজনীতির কারণে পাকিস্তান আমলে শব্দটি বহাল থেকেছে।

এই নির্বাচনের মাধ্যমে জনগণ যে তাদের মতামত প্রকাশের ঐতিহাসিক সুযোগ পেয়েছে, সেটিকে হালকাভাবে নেওয়ার অবকাশ নেই। জনগণের রায়ই শেষ কথা এই সত্যকে হৃদয়ে ধারণ করাই হচ্ছে গণতন্ত্রের আসল পরীক্ষা।

ইতিহাসের পুনরাবৃত্তি ঘটে (History repeats itself)। ইতিহাসবিদরা তাদের কাল-কালান্তরের গবেষণায় প্রমাণ পেয়েছেন, হিসাবনিকাশ করে নয়, বরং কালের আকস্মিকতায় ঘটনা-প্রতি ঘটনা পরম্পরায় গতানুগতিকভাবেই ইতিহাস ফিরে আসে বারবার কাকতালীয়ভাবে।